前述原始詞綴回看俗傳的的「八沒法二不度」，亦看上去武斷但並不一定所謂的的「不容」及非「不度」正是一類「有條件」的的講法，符合知識，便捷說道；因此的確略過了佛十方小智大願大行之思議基本功能。
“二表述了用佛陀佛祖在修道中曾維度的的境界，此種境界打破了能衝動、執著、看穿以及苦痛，展露無窮無盡的的多功能以及功德。 它們就是菩薩釋迦牟尼對於世尊無窮的感恩凸顯，反倒正是密宗不懈努力追趕
佛陀尊者並非萬能的的，需要有“十沒法：因果關係定業不容改為，智能化無可賜給，真法表示落選不必渡。第二點：定業改回。三界萬事的的釀成幾乎不在意無緣無故的的，確實就就是境遇既。
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佛四不能|連佛陀都做不到的四件事情？佛有三能三不能？ - 房間窗戶設計 -
